我记忆中印象最深的大钟，是电影《地道战》中的那口钟，冉庄村口老槐树上吊着的那口大钟敲响，咣、咣、咣——，闻钟声全村的人便集合起来，钻地道，拿起枪，全力抗击日本鬼子。

钟在古时是一种计时器具。

古代没有钟表，人们以圭表或铜壶滴漏测得时辰。古人将一昼夜划为十二时辰，分别以地支（子丑寅卯）为序，每个时辰相当于现在的两个小时，便击鼓报时，让民众知晓。但鼓声传的范围毕竟有限，到了南北朝时，齐武帝（ 483 年－ 493 年）当政，为使宫中都能听见报时声，便在景阳楼内悬一口大铜钟，敲钟报时，首开先河。为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与鼓楼相对，朝来撞钟，夜来击鼓。

佛教传入，寺内也敲钟击鼓。朝以撞钟始，接以出堂鼓；暮则先击鼓，后止静于钟声，称之“晨钟暮鼓”，是寺院中僧徒集众参禅和生括安排的传统规矩。晨钟在佛教寺院里叫“开静”，一般在凌晨四点左右敲响，是为了叫醒熟睡中的人们要起床做早课或劳作了，晨钟的敲响也意味着新的一天已经开始，而晚钟则叫“止静”，是提醒人们该要休息了，晚钟的敲响则意味着一天的结束。寺内的钟除了作为讯号以外，敲钟取振聋发聩、精进省觉之意。后来范围逐渐扩大，钟成为法事甚至社会礼仪活动中不可缺少的器具。每当我读到“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那句诗，那千古不绝的寒山寺钟声，就一直萦回在我的耳边，不曾逝去。

后来，学校里也有了钟声，上课下课敲钟为号，既报时，又可以使人警觉醒悟。

好多学校对大钟情有独钟。

清华大学在1911年创立时设计了一个校徽，中心是一口大钟，钟上有篆体的“清华”二字。那个时代的校徽有“敲响心头的警钟”的含义，其原型是闻亭的那口钟。闻亭位于清华大学大礼堂西侧的一座土山上，是一座青瓦红柱的古式六角亭。在葱茏的树木掩映下，单檐六角攒尖顶的亭内最初曾悬挂着一口明代嘉靖年间铸造的大钟，径可四尺，钟声清脆，远及海淀。清华创校之初用于号令全校作息。抗战烽火中，清华园沦陷之时，此钟下落不明。现在亭内所悬原系颐和园东大门对面之物，抗战胜利后移至此处。为了纪念在昆明遇害的闻一多先生，特将钟亭命名为“闻亭”。

无独有偶。北京大学也有一钟亭，钟亭为圆顶六角形，上有彩绘，亭内悬挂铜钟一口。大钟古色古香，下端铸成八瓣荷花状，像姑娘们穿的裙子。钟体下部雕刻的是波涛汹涌的大海和从海面喷薄而出的旭日。钟体上部是十二对腾舞滚动的蛟龙戏珠。两条粗壮的青龙铰连成的钟耳悬挂在亭顶的一条横木上。此外，钟体上刻有八卦的图案，还有满汉两种文字写着：“大清国丙申年捌月制”。按此日期算来，从大清国丙申年，即1896年，到现在已经有100多年的历史了。

学校在新校区建设中，也建设了钟楼，挂上了大铜钟。如今，电铃已代替了大钟号令全校作息，大钟只是作为一种景观而存在，深层的含义则是警醒学子。

偏岭校园的钟楼建在体育场看台主席台的南侧，为一矩形楼，南北长4.55米，东西宽3.5米，楼高21.86米，与校门口的塔楼遥遥相对。楼的西面是实体墙，外贴灰色瓷砖，南东北三面是玻璃幕墙。楼内设有楼梯可到达楼顶，但楼门锁闭不可轻易入内。楼的顶层南东北三面是敞开的，只在西墙上悬挑出两根纵梁做成了楼顶，纵梁的中间又做了一根横梁用来悬挂大钟。西墙在顶部开了一个近3米的圆形窗口，进入校门便可以透过窗口看到悬挂的大钟。

大钟为青铜铸造，从上至下依次为钟鼻、钟顶、钟身、钟裙。钟鼻由祥兽以及四个铜鼻组成，共有六孔，可穿绳索便于悬吊。钟顶略有凸起，铸有回形纹。钟身部分口径为1.28米，高1.11米，上带是一圈乳丁纹和两个校徽，下带是回形纹，中间分四部分铸有铭文，铭文竖写，从右向左排列，正面是“承德技师学院”，背面是“承德工业学校”，左面是学校的校训“厚德励能，成才报国”，右面是“承德技师学院农民工培训基地暨新校区竣工纪念，公元二零零九年十月一日”。钟裙分为六片，矩形，向外翘曲，上面铸有原来的校徽标志。大钟静静地悬挂在那楼顶上，当有较大的风吹起，也会轻轻地摇晃。大钟自悬挂起从未鸣响过，它在那里默默地等待着那一刻：不鸣则已一鸣惊人！

高高在上的大钟，我们难以与你交流。我想，我们是不是也像清华、北大那样，建一座钟亭，把大钟请下来，与我们近距离地接触，我们可以抚摸大钟的身躯，大钟也可以倾听我们的诉说。当有重要而特殊的日子，譬如开学典礼，就要举行一个仪式，让大钟鸣响！那钟声一定是悠远绵长，余音袅袅，浸人心脾，带来的将是一种警醒与深沉的力量。

说明：感谢龚秀红老师提供帮助。